K&N GEMS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 984 / 1918

ธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย ละเอียดลงไปอีก อยู่ในกลางดวง ธรรมนั้น กลางดวงธรรมนั้นวัดผ่า เส้นศูนย์กลาง ๕ วา กลมรอบตัว นี่กายธรรมละเอียด กายธรรมพระ โสดา ธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดา วัดผ่าเส้นศูนย์กลาง ๕ วา ก

ธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย ละเอียดลงไปอีก อยู่ในกลางดวง ธรรมนั้น กลางดวงธรรมนั้นวัดผ่า เส้นศูนย์กลาง ๕ วา กลมรอบตัว นี่กายธรรมละเอียด กายธรรมพระ โสดา ธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดา วัดผ่าเส้นศูนย์กลาง ๕ วา ก

กายมนุษย์ละเอียดก็อยู่ไม่ได้ มนุษย์ ก็ไม่เห็น หายไปก็เรียกว่าตายกัน เสียทีนั่นแหละ มันออกไปอย่างนี้ แหละปรากฏอย่างนี้ เมื่อปรากฏ อย่างนี้ละก็ กายมนุษย์นี่เป็นเกาะ จริง ๆ หนา ธรรมล่ะเป็นที่พึ่ง ธรรมเป็

กายมนุษย์ละเอียดก็อยู่ไม่ได้ มนุษย์ ก็ไม่เห็น หายไปก็เรียกว่าตายกัน เสียทีนั่นแหละ มันออกไปอย่างนี้ แหละปรากฏอย่างนี้ เมื่อปรากฏ อย่างนี้ละก็ กายมนุษย์นี่เป็นเกาะ จริง ๆ หนา ธรรมล่ะเป็นที่พึ่ง ธรรมเป็

60 เป็นกายทิพย์ละเอียด ก็เป็นเกาะ ทำให้เป็นกายรูปพรหมละเอียด แล้ว เป็นที่พึ่งของกายทิพย์ละเอียดด้วย กายอรูปพรหมละเอียดก็ได้พึ่ง ได้ กายทิพย์ละเอียดก็เป็นเกาะเป็นที่ อาศัยกายอรูปพรหมหยาบ ได้อาศัย พึ่งข

เป็นกายทิพย์ละเอียด ก็เป็นเกาะ ทำให้เป็นกายรูปพรหมละเอียด แล้ว เป็นที่พึ่งของกายทิพย์ละเอียดด้วย กายอรูปพรหมละเอียดก็ได้พึ่ง ได้ กายทิพย์ละเอียดก็เป็นเกาะเป็นที่ อาศัยกายอรูปพรหมหยาบ ได้อาศัย พึ่งของก

ดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระโสดาละ ได้พึ่งดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระอนา ครั้งหนึ่ง ไม่สนิทที่อธิบายมาแล้ว เอียด กายธรรมพระสกิทาคาละเอียด ได้อาศัยกายธรรมที่ทำให้เป็นพระ สกิทาคาหยาบ ได้พึ่งดวงธรรมที่ ทำให้เป็นพระ

ดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระโสดาละ ได้พึ่งดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระอนา ครั้งหนึ่ง ไม่สนิทที่อธิบายมาแล้ว เอียด กายธรรมพระสกิทาคาละเอียด ได้อาศัยกายธรรมที่ทำให้เป็นพระ สกิทาคาหยาบ ได้พึ่งดวงธรรมที่ ทำให้เป็นพระ

พึ่งตัวของมันทั้งนั้น คนอื่นไม่พึ่ง พึ่งตนเอง เมื่อกายมนุษย์นี้มีกาย ของตัวเป็นเกาะเป็นที่พึ่งดังนี้ละก็ ธรรมล่ะ มีธรรมเป็นเกาะเป็นที่พึ่ง อีกเหมือนกัน ไม่ใช่แต่กายมนุษย์มี ธรรมเป็นเกาะเป็นที่พึ่ง ธรร

พึ่งตัวของมันทั้งนั้น คนอื่นไม่พึ่ง พึ่งตนเอง เมื่อกายมนุษย์นี้มีกาย ของตัวเป็นเกาะเป็นที่พึ่งดังนี้ละก็ ธรรมล่ะ มีธรรมเป็นเกาะเป็นที่พึ่ง อีกเหมือนกัน ไม่ใช่แต่กายมนุษย์มี ธรรมเป็นเกาะเป็นที่พึ่ง ธรร

จริงหมด แต่ว่าในภพแล้วเป็นของ ไม่เที่ยงไม่จริงหมดให้รู้ชัดเสียอย่างนี้ ที่เกิดมาในมนุษย์โลกเป็นภิกษุ เป็น สามเณร เป็นอุบาสก อุบาสิกา ก็ เย็นอกเย็นใจ สบายอกสบายใจ ไม่ ถือเลอะเลือนผิด ๆ พลาด ๆ ไป ให้รู้

จริงหมด แต่ว่าในภพแล้วเป็นของ ไม่เที่ยงไม่จริงหมดให้รู้ชัดเสียอย่างนี้ ที่เกิดมาในมนุษย์โลกเป็นภิกษุ เป็น สามเณร เป็นอุบาสก อุบาสิกา ก็ เย็นอกเย็นใจ สบายอกสบายใจ ไม่ ถือเลอะเลือนผิด ๆ พลาด ๆ ไป ให้รู้

ร่ ม โ พ ธิ์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ (ใส) ธันวาคม ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร ๑๗

ร่ ม โ พ ธิ์ เกษมสุข ภมรสถิตย์ (ใส) ธันวาคม ๒๕๓๕ กัลยาณมิตร ๑๗

๑๘ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๕ เพราะความประทับใจใน ความยิ่งใหญ่ของต้นโพธิ์ มาตั้งแต่วัยเยาว์ ประทับใจในร่มเงา ที่ช่างแผ่ขยายได้กว้างไกล เวลากลางวันเมื่อไปอยู่ใต้ ต้นจะรู้สึกตื่นเต้นกับเงา ไหว ๆ ของใบ สลั

๑๘ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๕ เพราะความประทับใจใน ความยิ่งใหญ่ของต้นโพธิ์ มาตั้งแต่วัยเยาว์ ประทับใจในร่มเงา ที่ช่างแผ่ขยายได้กว้างไกล เวลากลางวันเมื่อไปอยู่ใต้ ต้นจะรู้สึกตื่นเต้นกับเงา ไหว ๆ ของใบ สลับ

พอดีกับต้นโพธิ์ใหญ่ต้นนั้น อยู่ไม่ใกล้ไม่ไกลจากบ้าน การไปนั่งเล่น โพธิ์หมายถึงพระพุทธองค์ ข้างใต้จึงเป็นเรื่องที่เป็นไปได้ และบ่อยครั้ง โดยเฉพาะเวลาปิดเทอม เพื่อไป หมายถึงพ่อผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทำงาน ยังคง

พอดีกับต้นโพธิ์ใหญ่ต้นนั้น อยู่ไม่ใกล้ไม่ไกลจากบ้าน การไปนั่งเล่น โพธิ์หมายถึงพระพุทธองค์ ข้างใต้จึงเป็นเรื่องที่เป็นไปได้ และบ่อยครั้ง โดยเฉพาะเวลาปิดเทอม เพื่อไป หมายถึงพ่อผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทำงาน ยังคง

๒๐ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๕ DNA ปาง แผ่น ม

๒๐ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๕ DNA ปาง แผ่น ม

“พ่อจำ...พ่อเหมือนต้นโพธิ์เลย พ่อดูเป็นใหญ่ พ่อดูสง่าน่าเกรง ขาม แล้วพ่อก็ดูสดใสเหมือนไม่เคยเหนื่อยเลย อีกทั้งนัยน์ตาของพ่อ เวลาทอดมองดูอะไรต่ออะไร ช่างวับไวเหมือนใบโพธิ์เวลาต้องทั้งแสงเดือน และแสงตะว

“พ่อจำ...พ่อเหมือนต้นโพธิ์เลย พ่อดูเป็นใหญ่ พ่อดูสง่าน่าเกรง ขาม แล้วพ่อก็ดูสดใสเหมือนไม่เคยเหนื่อยเลย อีกทั้งนัยน์ตาของพ่อ เวลาทอดมองดูอะไรต่ออะไร ช่างวับไวเหมือนใบโพธิ์เวลาต้องทั้งแสงเดือน และแสงตะว

สุกร สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเป็น ทุกกร ความดีคนดีทำง่าย ความดีคนชั่วทำยาก ว นเวลาย่อมล่วงเลยผ่านไป ไม่ว่าเราจะทำหรือไม่ทำอะไรก็ตาม เวลา ก็ไม่เคยหยุดนิ่งคอยใครแม้แต่คนเดียว ไม่ว่าเขาคนนั้นจะเป็นเศรษฐี มหาเ

สุกร สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเป็น ทุกกร ความดีคนดีทำง่าย ความดีคนชั่วทำยาก ว นเวลาย่อมล่วงเลยผ่านไป ไม่ว่าเราจะทำหรือไม่ทำอะไรก็ตาม เวลา ก็ไม่เคยหยุดนิ่งคอยใครแม้แต่คนเดียว ไม่ว่าเขาคนนั้นจะเป็นเศรษฐี มหาเ

๑๐ “ดูก่อนจุนทะ กุศลกรรมบถทั้ง ประการนี้แล เป็นเหตุให้บังเกิดเทวดาทั้งหลาย มนุษย์ทั้งหลาย หรือสุคติอย่างใดอย่างหนึ่ง

“ดูก่อนจุนทะ กุศลกรรมบถทั้ง ประการนี้แล เป็นเหตุให้บังเกิดเทวดาทั้งหลาย มนุษย์ทั้งหลาย หรือสุคติอย่างใดอย่างหนึ่ง

ทานที่บุคคลให้แล้วมีผล การต้อนรับมีผล การบูชามีผล ผลวิบากของกรรมที่บุคคลทำดีทำชั่วมีอยู่ โลกนี้มี โลกหน้ามี มารดามีคุณ บิดามีคุณ สัตว์ผู้เป็นอุปปาติกะมี สมณพราหมณ์ผู้ดำเนินไปชอบ ผู้ปฏิบัติชอบ ผู้ทำโลก

ทานที่บุคคลให้แล้วมีผล การต้อนรับมีผล การบูชามีผล ผลวิบากของกรรมที่บุคคลทำดีทำชั่วมีอยู่ โลกนี้มี โลกหน้ามี มารดามีคุณ บิดามีคุณ สัตว์ผู้เป็นอุปปาติกะมี สมณพราหมณ์ผู้ดำเนินไปชอบ ผู้ปฏิบัติชอบ ผู้ทำโลก

๑๐ และกุศลกรรม ๑๐ ก็ได้ ในทางโลก มีความจำเป็นในการประเมินผลงานของ ท่ามกลางเสนา หรือในท่ามกลางราชสกุล ถูกผู้อื่นนำไป ตนเป็นประจำฉันใด ในทางธรรมที่มีความจำเป็นในการ เป็นพยานซักถามว่า มาเถิดบุรุษผู้เจริญ

๑๐ และกุศลกรรม ๑๐ ก็ได้ ในทางโลก มีความจำเป็นในการประเมินผลงานของ ท่ามกลางเสนา หรือในท่ามกลางราชสกุล ถูกผู้อื่นนำไป ตนเป็นประจำฉันใด ในทางธรรมที่มีความจำเป็นในการ เป็นพยานซักถามว่า มาเถิดบุรุษผู้เจริญ

แก่ทรัพย์เครื่องปลื้มใจแห่งผู้อื่น ซึ่งเป็นของเราดังนี้ ๑ เป็นผู้มีจิตปองร้าย คือมีความดำริในใจอันชั่วร้ายว่า สัตว์เหล่านี้จงถูกฆ่า จงถูกทำลาย จงขาดสูญ จงพินาศ หรืออย่าได้เป็นแล้ว ดังนี้ ๑ เป็นผู้มีคว

แก่ทรัพย์เครื่องปลื้มใจแห่งผู้อื่น ซึ่งเป็นของเราดังนี้ ๑ เป็นผู้มีจิตปองร้าย คือมีความดำริในใจอันชั่วร้ายว่า สัตว์เหล่านี้จงถูกฆ่า จงถูกทำลาย จงขาดสูญ จงพินาศ หรืออย่าได้เป็นแล้ว ดังนี้ ๑ เป็นผู้มีคว

- ไม่มีจิตปองร้าย คือไม่มีความดำริในใจอันชั่วร้ายว่า สัตว์เหล่านี้จงเป็นผู้ไม่มีเวร ไม่มีความมุ่งร้ายกัน ไม่มีทุกข์ มีสุข รักษาตนเถิด ดังนี้ ๑ มีความเห็นชอบ คือมีความเห็นไม่วิปริตว่า ทานที่ บุคคลให้แล

- ไม่มีจิตปองร้าย คือไม่มีความดำริในใจอันชั่วร้ายว่า สัตว์เหล่านี้จงเป็นผู้ไม่มีเวร ไม่มีความมุ่งร้ายกัน ไม่มีทุกข์ มีสุข รักษาตนเถิด ดังนี้ ๑ มีความเห็นชอบ คือมีความเห็นไม่วิปริตว่า ทานที่ บุคคลให้แล

นอกจากการประเมินผลแห่งการกระทำ จากธรรม หมวดอกุศลกรรม และกุศลกรรมแล้ว การหลับตาเจริญ บุญอย่างไร? เพราะเราไม่เห็นบุญ เราต้องเอาใจไปจรด อยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ของเรา ทำใจ ให้หยุดให้น

นอกจากการประเมินผลแห่งการกระทำ จากธรรม หมวดอกุศลกรรม และกุศลกรรมแล้ว การหลับตาเจริญ บุญอย่างไร? เพราะเราไม่เห็นบุญ เราต้องเอาใจไปจรด อยู่ที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ของเรา ทำใจ ให้หยุดให้น

ธรรมะกับชีวิต โดย พรรณี โรจนธรรมกุล ธรรมนูญชีวิต ของชาวพุทธ PEHOLD A D ๓๐ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๕

ธรรมะกับชีวิต โดย พรรณี โรจนธรรมกุล ธรรมนูญชีวิต ของชาวพุทธ PEHOLD A D ๓๐ กัลยาณมิตร ธันวาคม ๒๕๓๕

ธ รรมนูญของรัฐ เป็นกฎหมายสูง ในการบริหารประเทศในขณะนั้น สุดของรัฐ ว่าด้วยระบบการ นั่นเอง ปกครองประเทศ ซึ่งระบุวัตถุประสงค์ ๆ โดยปกติทั่วไป ความพอใจ แน่ชัดว่า เพื่อให้ทุกคนในรัฐอยู่ร่วมกัน ที่เป็นความอ

ธ รรมนูญของรัฐ เป็นกฎหมายสูง ในการบริหารประเทศในขณะนั้น สุดของรัฐ ว่าด้วยระบบการ นั่นเอง ปกครองประเทศ ซึ่งระบุวัตถุประสงค์ ๆ โดยปกติทั่วไป ความพอใจ แน่ชัดว่า เพื่อให้ทุกคนในรัฐอยู่ร่วมกัน ที่เป็นความอ